Liturgia

Nous souhaitons en ce jour un très joyeux anniversaire à Monsieur l’Abbé Iborra, vicaire, le remerciant vivement pour son travail apostolique auprès de nous à Saint-Eugène - Sainte-Cécile.

Saint-Eugène, le dimanche 4 mai 2008, grand’messe de 11h.

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Saint-Eugène, le jeudi 1er mai 2008, grand’messe de 11h.
(répétition mercredi soir après les Rogations)

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Texte complet de ce sermon sur les Rogations et les Processions, l’Abstinence et les Quatre-Temps.

“Nous voyons que, dans les temps de calamités publiques, les évêques ordonnent des processions extraordinaires pour apaiser la colère de Dieu, ou pour obtenir de sa miséricorde quelque grâce particulière. Dans ces processions, l’on porte quelquefois les reliques des saints, afin que le bon Dieu, à la vue de ce dépôt précieux, se laisse fléchir en notre faveur. L’Église a fixé quatre jours dans l’année pour faire ces processions de pénitence, qui sont : le jour de Saint-Marc et les trois jours des Rogations. Dans ces processions, l’on porte une croix et des bannières, où est peinte l’image de la sainte Vierge et du patron de la paroisse : c’est pour avertir les fidèles qu’ils doivent toujours marcher à la suite de Jésus-Christ crucifié, et s’efforcer d’imiter les saints que l’Église nous a donnés pour patrons, protecteurs et modèles. Nous devons regarder toutes les processions que nous faisons comme une espèce de triomphe où nous accompagnons Jésus-Christ et les saints ou saintes. Jésus-Christ se plaît à répandre les bénédictions dans tous les lieux où son image ou celle des saints a passé : c’est ce qui s’est vu d’une manière particulière à Rome, lorsque la peste semblait ne vouloir laisser personne. Le Pape voyant que ni les pénitences, ni les autres bonnes Å“uvres, ne pouvaient faire cesser ce fléau, ordonna une procession générale, où l’on porta l’image de la sainte Vierge peinte par saint Luc. Dès que l’on fut en route, partout où l’image de la sainte Vierge passait, la peste cessait et l’on entendit des anges qui chantaient : « Regina cæli lætare, Alleluia. » Alors la peste cessa entièrement. Cette marche, que nous faisons en suivant la croix, nous rappelle que notre vie ne doit être autre chose qu’une imitation de celle de Jésus-Christ qui s’est donné pour être notre modèle, et en même temps notre guide ; et que, toutes les fois que nous le quittons, nous sommes surs de nous égarer. La croix et les bannières, mes frères, que nous voyons à la tête des processions, sont pour les vrais fidèles un grand sujet de joie, parce que nous faisons un petit corps d’armée qui est formidable au démon et nous donne droit aux grâces de Dieu, puisqu’il n’y a rien de si puissant que les prières qui se font, tous réunis ensemble, sous la conduite des pasteurs (Rodriguez, t. IV, p. 620. (Note du Saint)). Voyez, mes frères, ce qui arriva aux Israélites sous la conduite de Josué : ils firent pendant sept jours le tour des remparts de la ville de Jéricho avec l’arche, marchant respectueusement avec les ministres sacrés. Les Chananéens s’en moquaient du haut de leurs murailles ; mais ils changèrent bientôt de sentiments (Jos. VI). A la fin de cette étrange procession, les fortifications tombèrent au seul son des trompettes, et le Seigneur livra leurs ennemis entre leurs mains avec la même facilité que des agneaux sans aucune résistance. Tel est, mes frères, la victoire que Jésus-Christ nous fait remporter sur les ennemis de notre salut, lorsque nous avons le bonheur d’assister à ces processions avec beaucoup de religion et de respect.

(…)

Mais voyons maintenant un mot de ce que c’est que la procession de Saint-Marc et celle des Rogations. Écoutez bien : ceci est assez intéressant. Il faut que vous sachiez qui les a instituées, quand elles ont été instituées, et pourquoi elles ont été instituées.

En l’année 492, les tremblements de terre furent si grands, et les habitants de la ville de Vienne en Dauphiné furent si épouvantés qu’ils se croyaient à la fin du monde. Ce qui les effraya encore plus, ce fut le feu du ciel qui tomba sur la maison de ville, et la réduisit en cendres avec plusieurs maisons voisines. Les bêtes féroces sortaient des forêts, et venaient attaquer les hommes au milieu des places publiques. Les habitants, tout effrayés, courent dans l’église avec leur évêque, pour se garantir de ces monstres. Saint Mamert, qui était leur évêque, fit faire beaucoup de prières et de pénitences ; et ensuite, pour demander à Dieu la cessation de ces maux, il ordonna, trois jours avant l’Ascension, des processions solennelles et des jeunes pour apaiser la colère de Dieu. Les autres églises de France, et plusieurs autres églises en firent de même, et ensuite ces processions se firent dans tout le monde chrétien. Rien n’était plus édifiant que la manière dont ces processions se faisaient alors : on y assistait nu-pieds, revêtu de cilice et couvert de cendres ; on observait un jeûne très rigoureux pendant les trois jours ; il était défendu de travailler, afin que l’on eût plus de temps pour la prière, et tout ce temps était employé à demander pardon au bon Dieu des péchés, à prier pour la conservation des fruits de la terre et pour les besoins de l’État.

(…)

Nous devons donc, mes frères, pour nous conformer à son intention, regarder ces jours comme des jours consacrés à la prière, à la pénitence et aux autres bonnes Å“uvres ; nous faire un grand scrupule d’y manquer ; et y paraître avec un extérieur modeste et recueilli, avec un cÅ“ur contrit et profondément humilié sous la puissante main de Dieu, par la vue de nos péchés et des châtiments qu’ils méritent. Étant animés de ces sentiments, nous devons solliciter avec instance, au nom de Jésus-Christ, la divine Miséricorde pour nous, pour nos frères, pour tous les besoins de l’Église, pour les besoins de l’État, et particulièrement pour la conservation des biens de la terre. Mais, hélas ! des devoirs si nécessaires et fondés sur des motifs si intéressants sont presque entièrement oubliés ; tandis qu’on voit certaines personnes sans cesse aux vogues du monde. Eh quoi ! si l’Église nous prescrit des prières pendant ces quatre jours, nous nous ferions une peine d’y assister, puisque ce n’est que pour apaiser la colère du bon Dieu et pour détourner les maux que méritent nos péchés ?

Savez-vous, mes frères, à quoi l’Église nous invite lorsqu’elle nous appelle aux processions ? Le voici, mes frères. C’est de quitter quelques moments le travail de la terre, pour nous occuper de celui de notre salut. Quel bonheur, quelle grâce de nous forcer en quelque sorte de sauver notre âme ! Mon Dieu, quel don ! nous cherchons le ciel dans ces processions. Disons encore que nous faisons, dans ce moment, ce que les saints ont fait toute leur vie. Dites-moi, mes frères, qu’a fait Jésus-Christ pendant sa vie ? Rien autre, sinon que de travailler à nous sauver. Eh bien ! mes frères, voilà ce que nous faisons pendant les jours de Saint-Marc et des Rogations. Quel bonheur, mes frères, de travailler dans ce moment au salut de notre âme ! Hélas ! mes frères, que le bon Dieu se contente de peu de chose, si nous comparons ce que nos péchés méritent à ce que les saints ont fait ! Ils ne se sont pas contentés de quelques jours de jeûne et de quelques voyages de dévotion, ni de quelques jours d’abstinence ; mais voyez combien d’années de larmes et de pénitences pour bien moins de péchés que nous ! Voyez un saint Hilarion, qui pleura pendant quatre-vingts ans dans un bois. Voyez un saint Arsène, qui passa le reste de sa vie entre deux roches. Voyez un saint Clément, qui a enduré un martyre qui a duré trente-deux ans. Voyez encore ces foules de martyrs, qui ont donné leur vie pour assurer leur salut. On en voit un exemple bien frappant dans la personne de sainte Félicité, mère de sept enfants, qui vivait sous l’empereur Antonin. Les prêtres des idoles, voyant comment cette sainte savait faire sortir les gens de l’idolâtrie, dirent à l’empereur : « Nous croyons, Seigneur, devoir vous avertir qu’il y a dans Rome une veuve avec ses sept enfants qui, étant de cette secte impie que l’on nomme chrétienne, font des vÅ“ux sacrilèges qui rendront vos dieux implacables. » Sur-le-champ, l’empereur dit au préfet de faire venir cette veuve, de la forcer, par toutes sortes de tourments, à sacrifier à ses dieux ; et à son refus, de la faire mourir. Le préfet l’ayant fait venir, la pria avec bonté de quitter sa religion impie, et de sacrifier aux dieux de l’empire ; sinon l’empereur avait ordonné de la faire mourir. Mais sainte Félicité lui répondit avec une sainte fierté : « N’espérez pas, Publius, que vous me gagnerez par vos prières ni par vos menaces. Vous avez le choix, ou de me laisser vivre, ou de me faire mourir ; mais vous êtes sûr d’être vaincu par une femme. » – « Mais, lui dit le préfet, si tu veux mourir, meurs ; mais au moins ne sois pas la cause que tes enfants périssent. » – « Mes enfants périraient, s’ils savaient sacrifier aux démons qui sont tes dieux ; mais s’ils meurent pour le vrai Dieu, ils vivront éternellement. » Mais le préfet : « Ayez au moins pitié de vos enfants qui sont à la fleur de leur âge. » – « Gardez votre compassion pour d’autres, nous n’en voulons point. » Ensuite se tournant contre ses enfants qui étaient présents : « Voyez-vous, mes enfants, ce ciel si beau et si élevé, c’est là que Jésus-Christ vous attend pour vous récompenser ; combattez généreusement, mes enfants, pour le grand Roi du Ciel et de la terre. » On la fit frapper cruellement au visage. Le préfet fit venir le premier de ses enfants nommé Janvier ; ne pouvant le gagner, il le fit cruellement fouetter, puis conduire en prison. Félix se présenta ensuite, et lui répondit : « Non, préfet, vous ne nous ferez pas renoncer à notre Dieu pour sacrifier au démon ; faites-nous endurer tous les tourments que vous voudrez, nous ne les craignons pas. » Publius, les ayant fait passer devant son tribunal sans rien pouvoir gagner, le dernier lui dit : « Ah ! préfet, si tu savais les feux qui te sont préparés pour te brûler pendant toute l’éternité ! Ah ! si tu savais que la justice de Dieu est prête à te frapper ! Profite du temps que notre Dieu te laisse encore pour te repentir. » Rien ne put le gagner, il les fit tous mourir ; mais pendant l’exécution, la mère les engageait à souffrir généreusement pour Jésus-Christ : « Courage, mes enfants ; voyez le ciel où Jésus-Christ vous attend pour vous récompenser. »

Eh bien ! voilà des saints qui n’avaient qu’une âme à sauver, qu’un Dieu à servir comme nous, et voyez ce qu’ils ont fait. Oui, mes frères, ils ne se sont pas contentés de quelques prières comme nous les faisons pendant quelques moments où l’Église nous appelle à prier ; mais ils ont courageusement donné leur vie pour sauver leur âme. Finissons, mes frères, en disant que nous devons nous faire un grand plaisir, une grande joie d’assister à toutes ces saintes processions qui se font dans le courant de l’année, et tâchons d’y venir avec un désir sincère pour demander miséricorde. Faisons que jamais le respect humain, ni la moindre incommodité ne soient capables de nous faire transgresser la loi de l’abstinence et du jeûne. Heureux, mes frères, si nous remplissons toutes ces petites pratiques de piété, puisque le bon Dieu veut s’en contenter…”

Dimanche dernier, les Eglises suivant le calendrier Julien fêtaient Pâques. Je suis allé chanter chez mes amis russes de la paroisse russe catholique de la Très-Sainte Trinité, 39 rue François-Gérard, Paris XVI.

Entrée du clergé dans l’église au début des matines après la procession à l’extérieur de celle-ci au chant du tropaire suivant :
Ta Résurrection, ô Christ Sauveur, / les anges la chantent dans les cieux, / et nous qui sommes sur la terre, / donne-nous un cœur pur / pour être dignes de te glorifier.

C’est le jour de la Résurrection ! Peuples, rayonnons de joie ! C’est la Pâque, la Pâque du Seigneur. De la mort à la vie, de la terre au ciel, Christ Dieu nous a menés, chantons l’hymne de la victoire. (Saint Jean Damascène, canon pascal, première ode).

Tout est maintenant inondé de lumière, le ciel, la terre et l’enfer. Que toute créature célèbre la Résurrection du Christ : en lui elle est affermie ! (Saint Jean Damascène, canon pascal, troisième ode).

Le R.P. Gabriel, curé.
Devant l’Arche mystérieuse, David l’ancêtre de Dieu danse en jubilant. Et nous, le peuple saint de Dieu, voyant l’accomplissement des symboles, exultons d’une joie divine car le Christ est ressuscité en tant que Tout-Puissant. (Saint Jean Damascène, canon pascal, quatrième ode).

Durant la fête de Pâques et toute l’octave, les portes saintes de l’iconostase et les voiles restent toujours ouverts, pour signifier l’ouverture du ciel et l’inondation de la grâce rédemptrice.
Voyant Ta miséricorde infinie, ceux que les chaînes de l’enfer retenaient prisonniers, d’un pas joyeux, ô Christ, accourent vers la Lumière, applaudissant la Pâque éternelle. (Saint Jean Damascène, canon pascal, cinquième ode).

L’icône despotique de la Sainte Trinité.
Nous célébrons la mort de la mort, la destruction de l’enfer, le commencement de la Vie nouvelle et sans fin. Chantons en jubilant son auteur : le Dieu de nos pères, seul béni et très glorieux. (Saint Jean Damascène, canon pascal, septième ode).

Que tout homme pieux et ami de Dieu jouisse de cette belle et lumineuse solennité !
Que tout serviteur fidèle entre dans la joie de son Seigneur !
Que celui qui s’est donné la peine de jeûner reçoive maintenant le denier qui lui revient !
Que celui qui a travaillé dès la première heure reçoive à présent son juste salaire !
Si quelqu’un est venu après la troisième heure, qu’il célèbre cette fête dans l’action de grâces !
Si quelqu’un a tardé jusqu’à la sixième heure, qu’il n’ait aucune hésitation, car il ne perdra rien !
S’il en est un qui ait différé jusqu’à la neuvième heure, qu’il approche sans hésiter !
S’il en est un qui ait traîné jusqu’à la onzième heure, qu’il n’ait pas honte de sa tiédeur, car le Maître est généreux, il reçoit le dernier aussi bien que le premier.
Il admet au repos celui de la onzième heure.
Du dernier il a pitié et il prend soin du premier.
A celui-ci il donne, à l’autre il fait grâce.
Il agrée les œuvres et reçoit avec tendresse la bonne volonté.
Il honore l’action et loue le bon propos.
Ainsi donc, entrez tous dans la joie de votre Seigneur et, les premiers comme les seconds, vous recevrez la récompense.
Riches et pauvres, mêlez-vous, abstinents et paresseux, pour célébrer ce jour.
Que vous ayez jeûné ou non, réjouissez-vous aujourd’hui.
La table est préparée, goûtez-en tous; le veau gras est servi, que nul ne s’en retourne à jeun.
Goûtez tous au banquet de la foi, au trésor de la bonté.
Que nul ne déplore sa pauvreté, car le royaume est apparu pour tous.
Que nul ne se lamente sur ses fautes, car le pardon a jailli du tombeau.
Que nul ne craigne la mort, car celle du Seigneur nous en a délivrés : Il l’a fait disparaître après l’avoir subie.
Il a dépouillé l’Enfer, Celui qui aux Enfers est descendu.
Il l’a rempli d’amertume pour avoir goûté de sa chair.
Et cela, Isaïe l’avait prédit : l’Enfer, dit-il, fut irrité lorsque sous terre il t’a rencontré ; irrité parce que détruit ; irrité, parce que tourné en ridicule ; irrité, parce que réduit à la mort ; irrité, parce qu’anéanti.
Il avait pris un corps et s’est retrouvé devant Dieu ; ayant pris de la terre, il rencontra le ciel ; ayant pris ce qu’il voyait, il est tombé à cause de ce qu’il ne voyait pas.
O Mort, où est ton aiguillon ? Enfer, où est ta victoire ?
Le Christ est ressuscité, et toi-même es terrassé.
Le Christ est ressuscité, et les démons sont tombés.
Le Christ est ressuscité, et les Anges sont dans la joie.
Le Christ est ressuscité, et voici que règne la vie.
Le Christ est ressuscité, et il n’est plus de mort au tombeau.
Car le Christ est ressuscité des morts, prémices de ceux qui se sont endormis.
A Lui gloire et puissance dans les siècles des siècles. Amen.

Comme tous les ans, 7 chantres de la Schola sont allés dimanche 13 avril chanter à Lille le plain-chant de la messe des paroisses de François Couperin, l’orgue étant touché par notre ami Nicolas Pichon.

Mis à part le Credo, nous avons chanté tout le plain-chant du jour de Pâques complet, sur les manuscrits de la Chapelle royale de Versailles datant de la fin du XVIIème siècle, manuscrits contemporains du service de Couperin à l’orgue de cette chapelle.

=>>> le programme du concert.

Le matin (comme l’an passé), nous assistâmes à la messe de Monsieur l’Abbé Landais, icrsp, à la Chapelle des Franciscaines, rue d’Angleterre.

Nous pûmes visiter cette fois la cathédrale de Lille, Notre-Dame de La Treille (ci-dessus, un détail d’une ancienne stalle), avant de nous restaurer dans un estaminet ch’ti :

Puis concert l’après-midi, à Saint-Martin d’Esquermes :

Après le concert :

Saint-Eugène, le dimanche 27 avril 2008, grand’messe de 11h.

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Je remercie ici un de nos correspondants américains qui me signale ce jour une petite vidéo YouTube où l’on entend les chantres de la Schola chanter les faux-bourdons d’un magnificat du premier ton lors du premier congrès du CIEL UK en 2006 à Merton college, Oxford.

C’est bien émouvant, même si ce genre de prise de son sauvage n’est jamais très flatteuse.

Notre paroisse continue son pèlerinage marial dans Paris : après la Chapelle de la Médaille miraculeuse de la rue du Bac puis Notre-Dame des Victoires, nous allons chanter une messe dans le rit extraordinaire dans notre cathédrale, à Notre-Dame de Paris, le 17 juin 2008 !

Deo gratias !

La vigile pascale de cette année fut vraiment exceptionnelle.

Au début de l’Exultet.

Pendant le chant de l’Exultet.

Votre serviteur chante la première prophétie sur le ton antique : In principio creavit Deus cœlum, & terram.

Les chantres de la Schola chantent le premier trait, cantique de Moïse après la traversée de la Mer rouge : Cantemus Domino : gloriose enim honorificatus est.

Le cierge pascal brûle au milieu du chœur de Saint-Eugène.

Formation & départ de la procession aux fonts baptismaux.

Procession aux fonts baptismaux, en chantant le magnifique trait : Sicut cervus desiderat ad fontes aquarum : ita desiderat anima mea ad te, Deus.

Procession aux fonts baptismaux : Sitivit anima mea ad Deum vivum : quando veniam, & apparebo ante faciem Dei ?

Procession aux fonts baptismaux : Fuerunt mihi lacrimæ meæ panes die ac nocte, dum dicitur mihi per singulos dies : Ubi est Deus tuus ?

Proclamation de l’évangile de la Résurrection par Monsieur l’Abbé Iborra, vicaire, faisant fonction de diacre : Vespere autem sabbati, quæ lucescit in prima sabbati, venit Maria Magdalene et altera Maria videre sepulcrum.

Proclamation de l’évangile de la Résurrection : Angelus enim Domini descendit de cÅ“lo : et accedens revolvit lapidem, et sedebat super eum.

Encensement de Monsieur l’Abbé Batut, curé, célébrant, après l’évangile.

Monsieur le curé donne l’homélie pascale.

Qu’il trouve ici nos vifs remerciements, ainsi que Benoît-Basile Soulier, premier cérémoniaire, pour le soin apporté à la célébration digne et magnifique des mystères de notre salut au cours de cette Semaine Sainte 2008, et tout particulièrement pour cette vigile pascale.

Saint-Eugène, le dimanche 23 mars 2008, grand’messe de 11h.

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Saint-Eugène, le Samedi Saint 22 mars 2008, vigile pascale de 21h.
Répétition à compter à 17h.

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Saint-Eugène, le Vendredi Saint 21 mars 2008, office solennel des présanctifiés de 19h.
Répétition à compter de 18h30.

- Premiers impropères : polyphonie de Thomas Luis de Victoria (1540 † 1611), maître de chapelle de l’impératrice Marie
- Seconds impropères : Popule meus sur une polyphonie du R.P. Jean-Baptiste Geoffroy, s.j. (1601 † 1675), maître de musique de la maison professe des jésuites à Paris
- Crucem tuam de Frantisek Picka (1873 † 1918), organiste, chef d’orchestre et compositeur à Prague
- Crux fidelis en plain-chant

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Saint-Eugène, le dimanche 16 mars 2008, grand’messe de 11h.
Répétition pour les chantres à 10h.

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CITE DU VATICAN, 13 MARS 2008.

Le Saint-Père a nommé:

In Vatican Information Service ce jeudi soir 13 mars.

Bonnes nouvelles !

Désormais, chaque semaine, le vendredi à 10h30 et le samedi à 8h00, sont célébrées des messes selon la forme extraordinaire du rite romain en l’église Notre-Dame de Clignancourt (en face de la mairie du XVIIIème), métro Jules-Joffrin.

Notre-Dame de Clignancourt
2, place Jules Joffrin - 75018 Paris
01 44 92 70 21

De même, une nouvelle messe tridentine est dite désormais le dimanche à 12h30 (en plus de celle du jeudi soir) en l’église Saint-Georges de La Villette, métro Bolivar ou Jaurès.

Saint-Georges de La Villette
112 - 114 av. Simon Bolivar - 75019 Paris)
(adresse postale : 4 rue Edouard Pailleron - 75019 Paris)
01 42 39 61 80

Temporal

Dimanche de la Passion
Station à Saint-Pierre
1ère classe - Violet

On voile les croix et les images saintes avant les premières vêpres du dimanche de la Passion.
Durant le temps de la Passion, la petite doxologie (Gloria Patri …) ne se dit plus à l’aspersion dominicale ni durant la messe ni aux répons brefs de l’office jusqu’au dimanche de Pâques.
On ne dit plus le Judica me aux prières au bas de l’autel.

Martyrologe

A Rome, sainte Françoise, veuve, célèbre par la noblesse de son origine, la sainteté de sa vie et le don des miracles.

A Sébaste, en Arménie, la naissance au ciel des Quarante bienheureux soldats de Cappadoce. Au temps de l’empereur Licinius et sous le préfet Agricola, ils furent d’abord chargés de chaines et jetés dans une infecte prison; ensuite après avoir eu le visage meurtri à coups de pierres, ils furent exposés nus en plein air, au temps le plus rigoureux de l’hiver et contraints de passer la nuit sur un étang glacé, où leurs corps, contractés par la gelée se désagrégeaient en écailles; enfin on leur brisa les jambes, et ils consommèrent ainsi leur martyre. Parmi eux, les plus renommés furent Cyrion et Candide. Saint Basile et d’autres Pères ont célébré dans leurs écrits les glorieux exploits de ces saints martyrs. Leur fête a lieu le jour suivant.

A Nysse, la mise au tombeau de saint Grégoire, évêque. Il fut le fils des saints Basile et Emmélie, et le frère des saints évêques Basile le Grand et Pierre de Sébaste, et de la vierge Macrine. Sa vie et son érudition l’ont rendu illustre; pour avoir défendu la foi catholique, il fut chassé de sa ville épiscopale sous l’empereur arien, Valens.

A Barcelone, en Espagne, saint Pacien, évêque, remarquable et par sa vie et par son éloquence. Au temps de l’empereur Théodose, il finit paisiblement ses jours dans une extrême vieillesse.

A Bologne, sainte Catherine, vierge, du Second Ordre de saint François, illustre par la sainteté de sa vie. Son corps est, dans cette ville, entouré d’une grande vénération.

Et ailleurs, beaucoup d’autres saints martyrs, confesseurs et saintes vierges.

R/. Deo gratias.

Lecture continue de l’Ecriture au rythme de l’Office romain traditionnel

Livre du prophète Jérémie, chapitre I

Dans les Ménées des Grecs

Saint-Eugène, le dimanche 9 mars 2008, grand’messe de 11h.

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Temporal

Samedi après le IVème dimanche de Carême (Samedi Sitientes)
Station à Saint-Nicolas-in-Carcere
(3ème classe) - Violet
Mémoire de saint Jean de Dieu, Confesseur

Martyrologe

A Grenade, en Espagne, saint Jean de Dieu, confesseur, fondateur de l’Ordre des Frères Hospitaliers pour les infirmes. Il fut célèbre par sa compassion envers les pauvres et son mépris de lui-même. Le Souverain Pontife Léon XIII l’a désigné comme patron céleste des hospitaliers et des infirmes.

A Nicomédie, saint Quinctile, évêque et martyr.

En Afrique, les saints martyrs Cyrille, évêque, Rogat, Félix, un autre Rogat, Béate, Hérénie, Félicité, Urbain, Silvain et Mamille.

A Antinoé, ville d’Égypte, l’anniversaire des saints martyrs Apollone, diacre, et Philémon. Arrêtés et conduits devant le juge, ils refusèrent fermement de sacrifier aux idoles; tous deux eurent alors les talons percés, furent trainés dans la ville avec une horrible cruauté ; enfin frappés du glaive, ils achevèrent leur martyre.

Au même lieu, la passion des saints Arien, préfet, Théotique et de trois autres, que le juge fit périr en les jetant à la mer ; mais par l’entremise des dauphins, leurs corps furent rapportés sur le rivage.

A Carthage, saint Ponce, diacre du bienheureux évêque Cyprien. Jusqu’à la mort de ce dernier, il supporta avec lui les rigueurs de l’exil ; il laissa une excellente histoire de la vie et du martyre de son évêque, et glorifiant sans cesse le Seigneur dans ses propres souffrances, il mérita la couronne de vie.

A Tolède, en Espagne, la mise au tombeau du bienheureux Julien, évêque et confesseur, célèbre par sa sainteté et sa doctrine.

En Angleterre, saint Félix, évêque, qui convertit à la foi les Angles de l’Est.

Et ailleurs, beaucoup d’autres saints martyrs, confesseurs et saintes vierges.

R/. Deo gratias.

Lecture continue de l’Ecriture au rythme de l’Office romain traditionnel

Livre de l’Exode, chapitres XXXVI à XL

Dans les Ménées des Grecs

Rencontre entre chrétiens d’Orient et d’Occident

Le dimanche 9 mars 2008, à ND de Chaldée,
Mgr Petrus Youssif, recteur, et les familles chaldéennes de sa paroisse vous invitent à découvrir l’Eglise chaldéenne.

De plus en plus de chrétiens des diverses Eglises orientales sont présents en France et particulièrement à Paris. Et pourtant nos communautés ont rarement l’occasion de se rencontrer. Afin de s’enrichir des traditions des uns et des autres et de vivre concrètement l’unité de l’Eglise, cette première rencontre a pour but de faire mieux connaître l’Eglise chaldéenne et les chrétiens d’Irak.

Programme :
11h : messe
12h30 : déjeuner irakien offert par les familles chaldéennes (s’inscrire au préalable)
14h00 : présentation de l’Eglise chaldéenne par Mgr Petrus Youssif

Lieu : ND de Chaldée 13, rue Pajol, 75018 Paris, Métro La chapelle, ligne 2 - 01 42 09 55 07 -

Sources :

Temporal

Vendredi après le IVème dimanche de Carême
Station à Saint-Eusèbe
(3ème classe) - Violet
Mémoire de saint Thomas d’Aquin, Confesseur & Docteur de l’Eglise

Martyrologe

Au monastère de Fossanova, près de Terracine, en Campanie (auj. en Latium), saint Thomas d’Aquin, confesseur et docteur de l’Église, de l’Ordre des Prêcheurs, très illustre par la noblesse de sa naissance, la sainteté de sa vie et sa science théologique. Le pape Léon XIII l’a proclamé patron céleste de toutes les écoles catholiques.

A Carthage, l’anniversaire des saintes Perpétue et Félicité, martyres. Félicité étant enceinte (comme le rapporte saint Augustin), devait d’après les lois attendre d’avoir enfanté, et pendant les douleurs de l’enfantement elle laissait échapper des plaintes, mais sa joie éclata quand elle fut exposée aux bêtes. Avec elles souffrirent aussi Saturnin, Révocat et Secondule ; ce dernier expira dans la prison; tous les autres furent tourmentés par diverses bêtes féroces, et enfin achevés par le glaive sous l’empereur Sévère. La fête des saintes Perpétue et Félicité se célèbre la veille de ce jour.

A Césarée de Palestine, la passion de saint Eubule : compagnon de saint Adrien, il fut, deux jours après lui, mis en pièces par les lions, puis transpercé par le glaive et, le dernier de tous les martyrs de cette ville, il reçut la couronne.

A Nicomédie, saint Théophile, évêque, qui, pour le culte des saintes images, fut relégué en exil, où il mourut.

A Péluse, en Égypte, saint Paul, évêque, qui, pour la même cause, mourut pareillement en exil.

A Brescia, saint Gaudiose, évêque et confesseur.

En Thébaïde, saint Paul, surnommé le Simple.

A Florence, en Toscane, sainte Thérèse Marguerite Redi, vierge de l’Ordre des Carmes déchaussées. Admirable par la pureté de sa vie et par sa simplicité, elle a été inscrite au nombre des saintes vierges par le pape Pie XI.

Et ailleurs, beaucoup d’autres saints martyrs, confesseurs et saintes vierges.

R/. Deo gratias.

Lecture continue de l’Ecriture au rythme de l’Office romain traditionnel

Livre de l’Exode, chapitres XXXI à XXXV

Dans les Ménées des Grecs

Temporal

Jeudi après le IVème dimanche de Carême
Station aux Saints-Sylvestre-et-Martin
(3ème classe) - Violet
Mémoire des saintes Perpétue & Félicité, Martyres

Martyrologe

Les saintes Perpétue et Félicité, martyres, qui, le lendemain de ce jour, reçurent du Seigneur la glorieuse couronne du martyre.

A Tortone, saint Marcien, évêque et martyr. Mis à mort pour la gloire du Christ, il fut couronné sous Trajan.

A Nicomédie, l’anniversaire des saints martyrs Victor et Victorin. Durant trois ans, avec Claudien et Bassa son épouse, ils furent aflligés de nombreux tourments et retenus en prison, où ils achevèrent le cours de leur vie.

En Chypre, saint Conon, martyr, qui sous l’empereur Dèce eut les pieds percés de clous, reçut l’ordre de courir devant un char, tomba sur les genoux et rendit l’âme en priant.

En Syrie, la passion de quarante deux saints martyrs qui y furent conduits après avoir été arrêtés dans Amorium. Ils y soutinrent un glorieux combat et, vainqueurs, reçurent la palme du martyre.

A Constantinople, saint Evagre. Au temps de Valens, il fut élu évêque par les catholiques; exilé par ce même empereur, il s’en alla ensuite en vrai confesseur rejoindre le Seigneur.

A Bologne, saint Basile, évêque, qui fut ordonné par le pape saint Silvestre, gouverna très saintement, par la prédication et par l’exemple, l’Église confiée à ses soins.

A Barcelone, en Espagne, le bienheureux Ollégaire, d’abord chanoine, puis évêque de Barcelone et ensuite archevêque de Tarragone.

A Viterbe, la bienheureuse Rose, vierge, du Tiers-Ordre de saint François.

A Gand, en Flandre, sainte Colette, vierge. Elle fut d’abord religieuse du Tiers-Ordre de saint François, elle rétablit ensuite, sous l’inspiration du divin Esprit, la discipline primitive dans un très grand nombre de monastères des religieuses du Second Ordre franciscain. Ornée de divines vertus et célèbre par des miracles sans nombre, elle a été inscrite au catalogue des Saints par le Souverain Pontife Pie VII.

Et ailleurs, beaucoup d’autres saints martyrs, confesseurs et saintes vierges.

R/. Deo gratias.

Lecture continue de l’Ecriture au rythme de l’Office romain traditionnel

Livre de l’Exode, chapitres XXVI à XXX

Dans les Ménées des Grecs