Passion selon saint Jean

Saint-Eugène, le Vendredi Saint 29 mars 2024, Messe des Présanctifiés de 19h. Office des Ténèbres vers 22h, après une courte pause.
Répétition pour les choristes à compter de 18h30 (habillement à 18h15 pour les chantres).

La messe des Présanctifiés est ainsi nommée car les Saints Dons ont été consacrés la veille le Jeudi Saint au cours de la messe de la Cène ; ils ont été portés au reposoir à l’issue de cette messe et sont aujourd’hui solennellement rapportés à l’autel au cours de cette liturgie des Présanctifiés. Le génie du rit romain montre ainsi le lien théologique intime qui unit le Jeudi Saint et le Vendredi Saint, le sacrifice du pain et du vin à la Cène par le Christ et celui de son Corps et de son Sang sur la Croix.

Cette liturgie romaine du Vendredi Saint par bien des aspects rappelle la liturgie des Présanctifiés que le rit byzantin célèbre tous les mercredis et vendredis de Carême et dont le règlement est traditionnellement attribué à saint Grégoire le Grand, pape de Rome, qui fut diacre apocrisiaire à Constantinople. Il ne s’agit pas d’un simple office de communion mais bien d’une messe car les espèces du pain et du vin y sont employés, mais surtout parce que le célébrant y procède à la fraction de l’hostie, signe de la passion et, pour les premiers chrétiens, signe de l’eucharistie (“Ils reconnurent le Seigneur dans la fraction du pain” (cf. Luc XXIV, 30-31)

A la messe des Présanctifiés :

• Procession d’entrée en silence
• Traits : Faux-bourdon du 2^nd ton à l’usage de l’Eglise de Paris (édition de 1739)
• Passion de Notre Seigneur-Jésus-Christ selon Jean – Répons de la Synagogue en polyphonie – Henri de Villiers
• Découvrement de la croix : Antienne Ecce lignum
• Pendant l’adoration de la croix :
  1. Premiers impropères : polyphonie de Thomas Luis de Victoria (1540 † 1611), maître de chapelle de l’impératrice Marie
  2. Seconds impropères : Popule meus sur une polyphonie du R.P. Jean-Baptiste Geoffroy, s.j. (1601 † 1675), maître de musique de la maison professe des jésuites à Paris
  3. Crucem tuam de František Picka (1873 † 1918), organiste, chef d’orchestre et compositeur à Prague
  4. Crux fidelis en plain-chant
• A la procession ramenant le Saint Sacrement : Vexilla Regis prodeunt – hymne du temps de la Passion, composée au VIème siècle par Saint Venance Fortunat lors de la susception à Poitiers des reliques de la vraie Croix par la reine de France sainte Radegonde – mise en polyphonie d’Anthoine de Bertrand (1530 † 1581)
• Pendant les encensements de l’offertoire : Nunc potestátes cœlórum – grande entrée de la divine liturgie des saints dons présanctifiés de saint Grégoire le Grand, pape de Rome (rit byzantin du Carême) – harmonisation traditionnelle russe – adaptation : Gregory DiPippo & Henri de Villiers
• Procession de sortie : Au sang qu’un Dieu va répandre – cantique sur un texte de François de Salignac de La Mothe-Fénelon (1651 † 1715), archevêque de Cambrai, de l’Académie française – mélodie d’Amédée Gastoué – harmonisation Henri de Villiers

• Chant des Lamentations de Jérémie sur l’ancien ton parisien (Sacerdotal de Bournonville, XVI^ème siècle)
• Oraison de Jérémie en plain-chant musical – composition de Chabert, maître de chapelle et organiste de la collégiale Saint-Agricol d’Avignon (XVIII^ème siècle) :
• Répons de Ténèbres du Padre Martini

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Télécharger le livret des leçons de Ténèbres du troisième jour selon le chant de Paris au format PDF.

Saint-Eugène, le Vendredi Saint 7 avril 2023, Messe des Présanctifiés de 19h. Office
Répétition pour les choristes à compter de 18h30 (habillement à 18h15 pour les chantres).

La messe des Présanctifiés est ainsi nommée car les Saints Dons ont été consacrés la veille le Jeudi Saint au cours de la messe de la Cène ; ils ont été portés au reposoir à l’issue de cette messe et sont aujourd’hui solennellement rapportés à l’autel au cours de cette liturgie des Présanctifiés. Le génie du rit romain montre ainsi le lien théologique intime qui unit le Jeudi Saint et le Vendredi Saint, le sacrifice du pain et du vin à la Cène par le Christ et celui de son Corps et de son Sang sur la Croix.

Cette liturgie romaine du Vendredi Saint par bien des aspects rappelle la liturgie des Présanctifiés que le rit byzantin célèbre tous les mercredis et vendredis de Carême et dont le règlement est traditionnellement attribué au Pape saint Grégoire le Grand, pape de Rome, qui fut diacre apocrisiaire à Constantinople. Il ne s’agit pas d’un simple office de communion mais bien d’une messe car les espèces du pain et du vin y sont employés, mais surtout parce que le célébrant y procède à la fraction de l’hostie, signe de la passion et, pour les premiers chrétiens, signe de l’eucharistie (“Ils reconnurent le Seigneur dans la fraction du pain” (cf. Luc XXIV, 30-31)

A la messe des Présanctifiés :

• Procession d’entrée en silence
• Traits : Faux-bourdon du 2^nd ton à l’usage de l’Eglise de Paris (édition de 1739)
• Passion de Notre Seigneur-Jésus-Christ selon Jean – Répons de la Synagogue en polyphonie – Henri de Villiers
• Découvrement de la croix : Antienne Ecce lignum
• Pendant l’adoration de la croix :
  1. Premiers impropères : polyphonie de Thomas Luis de Victoria (1540 † 1611), maître de chapelle de l’impératrice Marie
  2. Seconds impropères : Popule meus sur une polyphonie du R.P. Jean-Baptiste Geoffroy, s.j. (1601 † 1675), maître de musique de la maison professe des jésuites à Paris
  3. Crucem tuam de František Picka (1873 † 1918), organiste, chef d’orchestre et compositeur à Prague
  4. Crux fidelis en plain-chant
• A la procession ramenant le Saint Sacrement : Vexilla Regis prodeunt – hymne du temps de la Passion, composée au VIème siècle par Saint Venance Fortunat lors de la susception à Poitiers des reliques de la vraie Croix par la reine de France sainte Radegonde – mise en polyphonie d’Anthoine de Bertrand (1530 † 1581)
• Pendant les encensements de l’offertoire : Nunc potestátes cœlórum – grande entrée de la divine liturgie des saints dons présanctifiés de saint Grégoire le Grand, pape de Rome (rit byzantin du Carême) – harmonisation traditionnelle russe – adaptation : Gregory DiPippo & Henri de Villiers
• Pendant la communion : Stabat Mater – musique de Zoltán Kodály (1882 † 1967)
• Procession de sortie : Au sang qu’un Dieu va répandre – cantique sur un texte de François de Salignac de La Mothe-Fénelon (1651 † 1715), archevêque de Cambrai, de l’Académie française – mélodie d’Amédée Gastoué – harmonisation Henri de Villiers

• Chant des Lamentations de Jérémie sur l’ancien ton parisien (Sacerdotal de Bournonville, XVI^ème siècle
• Oraison de Jérémie en plain-chant musical – composition de Chabert, maître de chapelle et organiste de la collégiale Saint-Agricol d’Avignon (XVIII^ème siècle) :
• Répons de Ténèbres du Padre Martini

Télécharger le livret de la Messe des Présanctifiés au format PDF.
Télécharger le livret de l’office de Ténèbres du Samedi Saint au format PDF.
Télécharger le livret des leçons de Ténèbres du troisième jour selon le chant de Paris au format PDF.

Saint-Eugène, le Vendredi Saint 15 avril 2022, Messe des Présanctifiés de 19h. Office des Ténèbres vers 22h.
Répétition pour les choristes à compter de 18h30 (habillement à 18h15 pour les chantres)./strong>